La siguiente es una traducción del texto original en inglés de Hilary Barrett (quien no habla español) realizada por Verónica Lassa como aporte al Yijing en su viaje por los siglos.
Si hay comentarios u observaciones que puedan mejorar las versiones en español, contactar a Verónica a través de https://urdirlatrama.blogspot.com.ar/p/i-ching.html para que se tome debida nota.
¡Muchas gracias!
Al Hexagrama 6 se lo llama El Conflicto, El Pleito, Disputar, Discutir; el nombre también significa apelar en la corte o exigir justicia. Se lo comprende mejor mediante contrastes y oposiciones, lo que es muy adecuado para el caso. Los autores del oráculo parecen haber pensado de manera similar. Su dictamen está formulado con una serie de contrastes:
‘Discutir:
La sinceridad y la confianza, un bloqueo.
Mantenerse vigilante en el centro trae ventura. Ir hasta el fin es peligroso.
Es ventajoso ver la Gran Persona.
No es ventajoso vadear el gran río’.
Creo que comienza con un contraste entre ‘la sinceridad y la confianza’; que es la conexión más importante que cimienta una relación (más sobre esto en Language of Change), y ‘un bloqueo’, que significa una obstrucción – un tapón en la salidad que no deja pasar el agua. La oposición entre ellos señala algo que frustra en el hexagrama Discutir: la verdad no se expresa. A veces, esto muy transparente, se trata de una verdad que no se puede comunicar, de una relación en la que hay algunas cuestiones que quizá no se digan. A un nivel más profundo y más simple, es la pura sensación de aquí hay algo que no está bien. No solo la reacción emotiva del descontento, sino ese saber interior de que la situación podría estar mejor.
(Hay otra manera de usar la puntuación y obtener una traducción diferente: ‘La sinceridad y la confianza. En un bloqueo, mantenerse vigilante…’ En cuyo caso el contraste entre ‘la sinceridad y ‘bloqueo’ es menos aparente).
Y los contrastes continúan: ventura frente a peligro; y es ventajoso frente a no es ventajoso. ¿Dónde se hacen las diferencias?
‘Mantenerse vigilante en el centro trae ventura. Ir hasta el fin es peligroso’.
‘El ideograma para ‘vigilancia’ es hermoso: está compuesto por el corazón y yi, el cambio (el nombre del libro). Mantener un corazón-que-cambia en el centro trae ventura. Hay una diferencia entre detenerse a mitad de camino y seguir de largo hasta el amargo fin —aunque hay más que eso. La ventura llega al estar dispuesto y alerta en el centro, consciente de los cambios y siendo capaces de emprender el movimiento hacia cualquier dirección. (En el centro uno está a la misma distancia de todos los puntos en la periferia —todas las posibilidades están igualmente a la mano).
El Tanzhuan (El comentario para la decisión) dice que es peligroso ir hasta el fin porque ‘el pleito no permite el cumplimiento’. Esta es una cuestión central del hexagrama: Discutir no es la manera en la que se consiguen las cosas. Es una manera de decir ‘esto no fluye, no encaja… probemos otra cosa‘.
‘Es ventajoso ver la Gran Persona. No es ventajospo vadear el gran río’.
¿De qué está hecho el contraste entre ver la Gran Persona y vadear el gran río?
La Gran Persona, en Yi, se distingue por su capacidad de ver más. (De nuevo, veamos la entrada en Language of Change.) Los ancianos, los guías y hasta los adivinos pueden ver ambos lados de la disputa y a todo el campo de posibilidades. Puede que Einstein haya o no dicho algo que resulte así como ‘Ningún problema se puede resolver desde el mismo nivel de conciencia que lo creó’. Ver la Gran Persona, en un momento del hexagrama Discutir, quiere decir llegar a otro nivel de conciencia.
A menudo, cuando conversamos sobre ‘ver la Gran Persona’ con algún cliente, le sugiero consultar con su sabio interior (por ejemplo a través de un juego, haciendo el ‘ejercicio mental’ de convesar con su yo de dentro de 10 años que ha resuelto esta situación hace ya mucho tiempo). Con el hexagrama 6, en cambio, mi primera recomendación es que hable con otra pesona. Porque es tremendamente difícil desconectarse de la polémica interna y distanciarse de ella lo suficiente como para poder alcanzar otras maneras de mirar la cosa. El hexagrama 6 es un momento de consejeros matrimoniales, orientadores, arbitros, amigos inteligentes que no van a quedar atrapados en el disputa… después de todo ‘Discutir’ se traduce como ‘apelar en la corte’.
De modo que la Gran Persona significa que hay que dar un paso atrás, encontrar una visión panorámica. Ver más allá de tus propios objetivos. Vadear el gran río, por otro lado, representa un compromiso irrevocable con embarcarse en una única empresa —incluso la de ir a la guerra—. Supone centrarse en una intransigencia: ‘Así y de ningún otro modo, pase lo que pase’.
El Tuanzhuan menciona sucintamente que vadear el gran río aquí significa ‘entrar tendiendo hacia el abismo’. Quien cruza el río ha decidido pasar por alto muchas cosas que necesitaba saber. Le falta perspectiva y comprensión, por ende, se hunde.
Más contrastes aún…
El texto contrasta a la sinceridad con la obstrucción, a la centralidad con ‘el amargo fin’, una visión y perspectiva estrecha de miras. Los contrastes en la estructura, con otros hexagramas, amplían y agregan elementos a esta cuestión (nos dan un sentido de lo que no se trata el hexagrama Discutir, a fin de que podamos ver de qué sí).
Hexagrama complementario: 36, El Esplendor Oculto, una apertura
Si cambiamos todas las líneas del hexagrama Discutir, obtenemos El Esplendor Oculto, su hexagrama complementario u opuesto. Se pueden ver las principales similitudes en la ‘forma’ de estas dos situaciones: la verdad obstruida, un status quo que no está bien. La diferencia está en cómo responden: El hexagrama 36 oculta la luz; el hexagrama 6 lleva el pleito a la corte.
Las raíces del ideograma song, Discutir, nos da una buena pauta de su significado: está compuesto por una boca que emite sonidos y gong, que significa tanto duque como ‘justo, neutral’ y ‘publico, abierto a todos’. El Hexagrama 36 oculta su opinión, hace como que no sabe. El Hexagrama 6 quiere sacar el problema a la luz y resolverlo. Aquí no te lo guardas (ni te lo ocultas, como puede suceder en el 36). El hexagrama Discutir nombra el problema y lo hace explícito.
El par inverso 5, La Espera, y el avance
Si miramos al hexagrama Discutir desde una perspectiva inversa (es decir, si lo damos vuelta) aparece el 5, La Espera. La Zagua, el Ala que se dedica a contrastar los pares de hexagramas, dice,
‘La Espera significa sin avance. Discutir significa sin conexión’.
El hexagrama 5 tiene que ver con servir, aguardar y convocar hacia ti lo que necesitas mediante una atención cualitativa. La Espera tiene sinceridad y confianza —no hay bloqueos aquí— y le resulta ventajoso vadear el gran río, dar prueba de su compromiso. Creo que si se hace bien, La Espera es una manera de alinearse con el dao. No una manera de ‘avanzar’ en relación con nuestro entorno, sino de conectar con él.
La palabra ‘conexión’ aquí significa afinidad, intimidad, afecto —cosas que el hexagrama Discutir, con su ‘verdad bloqueada’, no tiene—. Aunque quizás, así como La Espera parece ser una manera de conectar, el hexagrama Discutir puede que sea una manera de avanzar. No de llegar, ni de lograr nada, sino simplemente de ir hacia adelante. La Espera quizá se conecte con el proceso de cambio, pero el hexagrama Discutir empuja con fuerza contra el status quo.
La sombra: 59, Dispersar, y la diferencia
Otro hexagrama opuesto más: el hexagrama ‘menos 6’ en la secuencia (es decir, contando de atrás para adelante a partir del 64) es el 59, Dispersar. (Este es un descubrimiento de Stephen Karcher), este hexagrama es la Sombra de Discutir: precisamente la manera equivocada de pensarlo.
Los hexagramas ‘sombra’ son tramposos, pueden parecer la única manera sensata de pensar la situación. Cuando existe un conflicto, ¿no sería natural y bueno buscar una corriente única que unifique todo lo que fluye en la situación, y que barra las divisiones? De verdad, ¿no debiéramos intentar disolver las diferencias que bloquean la corriente?
Bueno… pues, no. El hexagrama Discutir necesita sus diferencias; necesita poder decir, ‘No, así no’, para poder ir contra la corriente. Esto se expresa de manera mucho más clara en los trigramas, con el agua que fluye hacia abajo en sentido contrario del cielo:
‘El cielo se reune con la corriente: movimientos opuestos. Discutir.
El Junzi usa los asuntos para planear el comienzo’.
El hexagrama Discutir precisa que se ponga suficiente distancia a los sentimientos que se involucran —ver la Gran Persona y planear un sentido nuevo—. (La Dispersión suele significar un flujo de emociones libres, deshinibidas).
En la práctica, este movimiento contra la corriente puede hacer aparecer una gran variedad de emociones. Una posibilidad es la de esa furiosa indignación, como el Gong Gong que en su furia agita las aguas para golpear al cielo – esto no está bien, esto no es justo, esto no puede ser.
La Secuencia del hexagrama 5 dice (quizá con sarcasmo), ‘Comida y bebida dan con seguridad motivo para el pleito’. Eso puede apuntar a una lucha desesperada por los recursos, Discutir para poder satisfacer tus necesidades básicas. Pero dentro de la Secuencia, también es parte de una historia sobre un recién nacido (obviamente ignorante y que necesitar ser alimentado) y evoca la imagen de alguien que no piensa comer ese puré de espinacas, porque ya sabe cómo es ese sabor y ya sabe que no le gusta. El hexagrama Discutir comienza con ‘la sinceridad y la confianza’ después de todo.
De modo que puede haber ira, rechazo furioso —o, con un poco más de compostura y madurez (vigilante en el centro… ver la Gran Persona…’) puede que lo que haya sea simplemente mayor conciencia de lo que un orientador llamaría ‘tolerancia’. ‘Esto no es lo ideal, pero bueno, lo puedo soportar… y luego, otra vez…’ hay ahí una comezón que hay que cambiar. Uno hasta puede darse cuenta de esto por curiosidad: ‘Sería mejor si fuera diferente, ¿cómo podría ser diferente?’
El mensaje que se reitera a lo largo de todo el hexagrama 6 —desde el dictamen hasta (y especialmente) la línea 6— es que no existe ninguna cosa que se parezca a ganar —en una discusión— de manera definitiva. O, para mirar esta idea desde otro ángulo: cuando discutes, cuando ves y quieres algo diferente, intentar ganar es usar mal ese poder. Las discusiones no son para ganar; ganar es malo para una discusión.
Solo la quinta línea nos da una indicación de ventura sin ambigüedad —
‘Discutir: en la fuente, ventura’.
y es la línea con la que Discutir se junta con el hexagrama 64, Aún No Cruzar—. Es Discutir sabiendo con mucha claridad que nada es completo ni definitivo; y que no es bueno andar con mucho apuro para cruzar el río. Por ende, esta manera de Discutir tiene final abierto, es creativa y curiosa. ‘El Junzi usa los asuntos para planear el comienzo’. (Este es uno de los tantos hexagramas en los que La Imagen se parece al comentario de la quinta línea). No pretende obtener una ‘ganancia’, sino preguntarse ¿Cómo encaro esto ahora? ¿Y ahora? Y ahora, ¿para dónde?